Русский народ и его место в истории

Вернадский Г.В.
историк

§ I. Творец русской истории - русский народ. Развитие русского народа в последовательной поступи времен и есть собственный предмет русской истории. Русский народ рос и развивался не в безвоздушном пространстве, а в определенной среде и на определенном месте. Если посмотреть на этнографическую карту расселения русского племени к началу XX века, мы увидим, что к этому времени рамки расселения русского племени почти совпадают с границами русского государства - Российской Империи. Лишь незначительные части русского племени оставались вне этих границ - например Галиция, Угорская Русь, Буковина в составе прежней Австро-Венгрии, ныне в составе Польши, Румынии и Чехословакии. Большая часть русского племени после падения Российской Империи осталась в рамках Союза Советских Республик, но значительные группы отошли после войн 1914-1920 гг. - к Польше, Румынии, Литве, Латвии, Эстонии и Финляндии. Не случайна связь народа с государством, которое этот народ образует, и с пространством, которое он себе усвояет, с его месторазвитием. Исторический процесс стихиен: в основе своей он приводится в движение глубоко заложенными в нем силами, не зависящими от пожеланий и вкусов отдельных людей (да и сами эти пожелания и вкусы входят в общую экономию исторического процесса). Жизненная энергия, заложенная в каждой народности, стремится к своему наибольшему проявлению. Каждая народность оказывает психическое и физическое давление на окружающую этническую и географическую среду. Создание народом государства и усвоение им территории зависит от силы этого давления и от силы того сопротивления, которое это давление встречает. Русский народ занял свое место в истории благодаря тому, что оказывавшееся им историческое давление было способно освоить это место. Итак, основные элементы русской истории: а) Степень давления русской народности на окружающую среду; б) Степень сопротивления, которая была противопоставлена окружающей средой. Нужно, следовательно, принимать во внимание не только внутреннее развитие самой русской народности, но также и внешнюю историческую среду (географическую, этническую, хозяйственную и пр.), где происходило развитие этой народности. Географические рамки развития русской народности чрезвычайно широки. Эти рамки гораздо шире того, что называется "Европейской Россией". Понятие "Европейской России" есть искусственно созданное в XVIII-XIX веках в европейской и русской исторической и географической науке понятие. Понятие "Европейской России" ни в один исторический момент не соответствовало действительному распространению русского племени. "Россия" в смысле территории русского племени никогда не совпадала с рамками "Европейской России". Наше историческое сознание свыклось с мыслью, что территория "Европейской России" как бы самой природой (равнина в естественных границах) предназначена была для образования единого государства. Мысль эта, однако, в корне ошибочна уже потому, что "Европейская Россия" естественных границ к востоку не имеет: географический характер "Европейской" и сопредельной "Азиатской" России один и тот же. По сю и по ту сторону Камня ("Уральского хребта") - те же горизонтальные почвенно-ботанические зоны: тундра, лес, степь1. Урал "благодаря своим орографическим и геологическим особенностям не только не разъединяет, а наоборот, теснейшим образом связывает" Доуральскую и Зауральскую Россию. Нет "естественных границ" между "Европейской" и "Азиатской" Россией. Следовательно нет двух Россий, "Европейской" и "Азиатской". Есть только одна Россия "евразийская", или Россия - Евразия. Евразия и представляет собою ту наделенную естественными границами географическую область, которую в стихийном историческом процессе суждено было усвоить русскому народу.

Примечания:

Соответственно с этим, "Западная Европа" всюду ниже называется просто "Европою", а "Южная" и "Юго-Восточная" Азия (Аравия, Персия, Индия, Китай) - просто Азией. Весь Старый Свет - совокупность Европы, Евразии, Азии и Северной Африки (Египет и пр.) - покрывается понятием Икумены (Oecumene ику мени-Вселенная византийцев).